Mikroskopische Bilder in getrockneten Wassertropfen von Wasser, das auf dem folgenden Portrait von Omar Chajjam gestanden hat:
Universal History Archive/Universal Images Group via Getty Images/Universal History Archive
Omar Chajjam, vor knapp 1000 Jahren in Persien lebender Mathematiker, Astronom, Mystiker und Dichter. Er wurde vor allem durch seine Vierzeiler, die Rubaijat bekannt, von denen zwei in diesem Aufsatz zitiert werden.
Der Schöpfer, Intensität 1
Ein Mensch auf dem Weg nach oben zum Schöpfer
Das oberste Ziel der Sufis ist, dem Schöpfer so nahezukommen wie möglich und dabei schließlich mit ihm eins zu werden. Dabei wird der Schöpfer als „der Geliebte“ erfahren. Die beiden folgenden Gedichte von Omar Chajjam beschreiben diesen Weg:
!0. Rubai
Mit mir dem grünen Streifen nach
Der trennt die Wüste von der Saat.
Wo weder Sklaven man noch Sultan kennt –
Bedaure Mahmud, der sich Sultan nennt.
32. Rubai
Da war eine Tür – Ich fand den Schlüssel nicht:
Da war ein Schleier, den ich nicht durchdringen konnte:
Ein wenig reden noch von Mir und Dir
Es schien – und dann war nichts mehr von Dir und Mir.
Ein Sufi der 2. Stufe mit dem Schöpfer über seinem Kopf
Ein Sufi der 2. Stufe
Der Weg der Sufis folgt vier Stufen:
- Auslöschen der sinnlichen Wahrnehmung
- Aufgabe des Verhaftetseins an individuelle Eigenschaften
- Sterben des Ego
- Auflösung in das göttliche Prinzip
Tanzender Sufi mit dem Schöpfer im Kopf
Der Autor durfte unter Anleitung eines irakischen Lehrers die Anfangsgründe des Sufi-Tanzes erlernen und erleben und war davon sehr angetan. Heute weiß er, dass es die Nähe des Schöpfers war, die ihn Seligkeit empfinden ließ.
Ein Engel in Gestalt eines Vogels übermittelt einem Menschen eine göttliche Botschaft
Moslem, Zeitgenosse von Omar Chajjam
Vorislamische Gottheit Dai, 7. Ebene
Vorislamische Gottheit, 4. Ebene
Zu den Dschinn gehörender Ifrit, ein sehr mächtiger Dschinn
Dschinn – eine Sila
Eine Schönheit unter den Sila; die Sila sollen den Menschen gegenüber toleranter sein als die meisten anderen Dschinn
.
Zu den Dschinn gehörender Marid, der stärkste der Dschinn
Dschinn, menschenähnlich
Ein Dschinn, der Menschen beschützt
Die Dschinn sind im Gegensatz zu den altarabischen Gottheiten im Volksglauben weiterhin lebendig.
Dschinn sind Naturgeister, die neben den Menschen leben. Sie können Krankheiten verursachen (Viren und Bakterien sind die „Völker“ einer speziellen Art dieser Wesen.) Dschinn können wohlwollend, böse oder neutral sein und gelten als weniger vertrauenswürdig Menschen, selbst wenn sie den Menschen zugetan sind. sind. Manche Dschinns fungieren allerdings auch als Schutzgeister. Als Aufenthaltsorte bevorzugen Dschinn Gebirge, Wüsten, Wälder, Buschlandschaften sowie verlassene Häuser, Ruinen, verlassene Ortschaften und Städte. Desweiteren leben in Seen, Flüssen und dem Meer viele Arten dieser Wesen.
Sie haben Familien, also Partner und Kinder, und sollen auch mit Menschen Partnerschaften eingehen können. Sie können auch als Menschen inkarnieren – das kommt ziemlich häufig vor.
Emanation eines Gedankens bzw. eines in der Vorstellung vorhandenen Objektes mit dem nach oben steigendem Atem – die ausgeatmete Luft enthält kleine geistige Bilder dieser Vorstellung. Die Person, deren Kopf dargestellt ist, denkt konzentriert an etwas und das ist in seinem Atem enthalten.
Kreisender Greif
Wasser-Vogel
Dschinn als ranghoher Rabenfürst