Der Brocken, ein Versammlungsort von Geisterwesen (insbesondere in der Walpurgisnacht und zu Halloween)?
Brocken-Plateau mit Tanzplätzen von Naturgeistern und den Freiseelen von Menschen (eigenes Foto)
Der Brocken, die höchste Erhebung des Harzes, ist seit der Wiedervereinigung wieder für die Allgemeinheit zugänglich und wie schon früher erneut zu einem beliebten Reiseziel insbesondere für Ost- und Westdeutsche geworden. Der Berg ist 1142 m hoch und bietet bei schönem Wetter einen weiten Rundblick in die deutschen Lande und man kann ihn auch von weither sehen. Schönes Wetter ist allerdings auf dem Brocken nicht gerade häufig. Er ist der niederschlagreichste Ort im nördlichen Mitteleuropa. An über 300 Tagen im Jahr tritt Nebel auf, der aufgrund der vielfach sehr hohen Windgeschwindigkeiten allerdings auch aufreißen kann. Die Sommer sind kurz, die Winter lang mit durchschnittlich etwa 170 Schneetagen. Die Schneehöhe kann bis über 3 m ansteigen. Das Klima entspricht einer alpinen Lage von 1600 bis 2200 m. Das Gipfelplateau liegt infolgedessen oberhalb der Waldgrenze mit einer Flora und Fauna, wie man sie von Island her kennt. Rings um den Gipfel breiten sich Hochmoore aus, in denen Wollgras und Zwergbirken wachsen. Außerhalb der Hochmoore wächst unterhalb des Gipfels nur sehr langsam uralter niedriger Fichten-Urwald, erst in tieferen Lagen gedeiht Buchenwald. Die Natur-Energien bieten Natur-Wesenheiten Bedingungen, aufgrund derer sie größer und mächtiger sind als anderswo.
Blick ins Umland vom Brocken-Plateau (eigenes Foto)
Mit dem Brocken und seinem Umland sind viele Sagen verknüpft, die im Umland zum Teil auf die Begegnungen der Bergleute mit Erdgeistern untertags zurückgehen, auf dem Brocken aber wahrscheinlich vor allem auf die Wahrnehmung mächtiger Naturwesenheiten durch hellsichtige Menschen. Anlass für Sagen können auch ungewöhnlichen Lichterscheinungen sein, wie das sogenannte Brockengespenst, ein heller von der Sonne her rührender kreisrunder Lichtkreis (evtl. mit farbigen konzentrischen Ringen weiter außerhalb) auf einer Wolken- oder Nebelwand, die Glorie. Der Lichtkreis ist vergleichbar mit dem Regenbogen, nur dass sich das Licht hier nicht an Regentropfen, sondern an den viel feineren Nebeltröpfchen bricht. Wenn die Wolken- oder Nebelwand nicht allzu weit entfernt ist, dann sieht man inmitten der Glorie den riesenhaften Schatten seines eigenen Körpers, da man die Sonne im Rücken hat. Wenn sich die Nebelwand bewegt, dann bewegt sich auch das riesige Schattenbild, ohne dass man selber etwas unternimmt. Dieses Schattenbild ist das sogenannte Brockengespenst, das am Brocken relativ häufig zu beobachten ist. Wenn man z.B. seinen Arm bewegt, dann sieht man, dass das Brockengespenst der eigene Schatten ist.
Bereits um 1300 wird der Brocken in einem Gedicht als Sammelplatz von Geisterwesen genannt, von Hexen war zu dieser Zeit noch nicht die Rede. Tatsächlich sind auf dem Brocken u.a. mächtige Nebelgeister zu Hause, welche die Umwandlung von Wasserdampf in Nebel-Tröpfchen als Energie-Quelle nutzen. Bei dieser Umwandlung wird nämlich Wärme frei, deren feinstofflicher Anteil von den Nebel-Wesen (Nebel-Hexen?) genutzt wird. Im Alten Ägypten trug die Chefin dieser Wesen den Namen Tefnut. Mächtige Sturmgeister beziehen ungeheure Energien aus den hohen Windgeschwindigkeiten. In den Hochmooren und Urwäldern aber finden sich urtümliche, mit den Menschen wenig vertraute Moor- und Wald-Geister, die Menschen als Störenfriede empfinden und die Wanderer ängstigen können wie im Riesengebirge Meister Johannes. Meister Johannes ist unter einem anderen Namen besser bekannt. Diesen Namen sollte man allerdings nicht nennen, insbesondere nicht, wenn man im Gebirge unterwegs ist, um nicht seinen Zorn herauf zu beschwören. Geistwesen der Art wie Meister Johannes können Macht über das Bewusstsein eines Menschen gewinnen, seinen Geist verwirren und so bewirken, dass er in die Irre geht, was in früheren Zeiten auf dem Brocken auch außerhalb der Moore den Tod bedeuten konnte.
Fabelwesen auf einer Hauswand in Schierke (eigenes Foto)
In den sprudelnden Quellen und über die Felsklippen schießenden Bächen aber halten sich Wassergeister in großer Vielfalt und Zahl auf, von denen viele, wenn auch nicht alle, den Menschen wohlgesonnen sind. Und man trifft hier auch gnomenhafte Wesenheiten, die wie normale Gnome mit den großen Granitblöcken verknüpft sind und anscheinend nur im Harz vorkommen. Unmittelbar unterhalb des Brocken Plateaus konnte der Autor auch zwei hochrangige Lichtwesen wahrnehmen und über einer nicht zugängigen Stelle auf dem Plateau auch den Hüter-Geist eines Tanz- und Versammlungsplatzes der Freiseelen von Menschen, Lebenden wie Verstorbenen. Er hütet diesen Platz hier anscheinend schon seit mehr als 2000 Jahren und sollte wissen, was hier stattgefunden hat. Vielleicht wird er es dem Autor ja verraten. Mehrere Tanzplätze von Naturgeistern sind hier ebenfalls vorhanden. Je hochrangiger die Elben der Luft, umso höher über dem Boden liegt ihr Tanzplatz. Unterhalb der Erdoberfläche liegen die Tanzplätze von Erdgeistern, tiefer darunter und etwas abseits, die von Feuer-Geistern.
Die Naturgeister treffen sich in der Nacht zu einem Kreistanz, in den drei Vollmondnächten auf größeren Plätzen und in größerer Anzahl. Dies ist eines ihrer Merkmale und in der entsprechenden Literatur häufiger beschrieben worden. Der Autor durfte diese Tänze über Jahre hinweg beobachten. Nachdem er die kleine Elfe sicher wahrnehmen konnte, die für seine Blumenbank zuständig war, stellte er fest, dass sie, als es am Abend dunkel geworden war, ihren Bereich verlassen hatte und bei den Blumen nicht mehr aufzufinden war. Der Autor dachte schon, es sei deswegen, weil er sie sein Untersuchen und Betasten als Vergewaltigung empfunden hätte und sie nicht mehr bei ihm bleiben wollte. Er bekam ein schlechtes Gewissen. Aber wo war sie denn jetzt? Im Zimmer hielt sie sich nicht mehr auf, also war sie vielleicht draußen im Vorgarten irgendwo. Ohne große Hoffnung, sie zu finden, begann er nach ihr zu suchen. Plötzlich erhielt er ein Signal aus einer bestimmten Richtung, dann verlor er es wieder. Er suchte woanders, aber ohne Erfolg. Da richtete er seine Aufmerksamkeit wieder auf die Stelle, an der sie sich kurz aufgehalten hatte und tatsächlich tauchte sie nach kurzem Warten dort wieder auf. Immer wieder hielt sie sich kurz an dieser Stelle auf. Das war seltsam. Also ging der Autor nach draußen und suchte sich an Ort und Stelle ein Bild davon zu machen, was dort geschah. Die kleine Elfe war nicht allein. Mit zwei anderen bewegte sie sich ununterbrochen im Kreis, wie der Autor jedes Mal feststellen konnte, wenn er in der Nacht nach ihr sah. Am Morgen, als die Morgendämmerung einen bestimmten Grad erreichte, wurde sie unruhig und kehrte zu ihren Blumen zurück. Als der Autor freundlich an sie dachte, schwebte sie zu ihm hin. Der Autor stellte dann fest, dass der Kreistanz offensichtlich ein Merkmal aller Naturgeister ist. In den drei Vollmondnächten fand er die kleine Elfe mit ihren beiden Gefährten, anscheinend ihrer Familie, nicht an ihrem gewohnten Platz, sondern etwas weiter entfernt auf einem etwas größeren. Dort bewegten sich auch nicht nur drei, sondern fünf oder mehr Elfen im Kreistanz.
Der Autor las dann irgendwo, dass die Bezeichnung Ball für eine festliche Tanzveranstaltung von dem Energieball herrühre, den die Elfen bzw. besser Elben in Vollmond-Nächten über der Mitte ihres Tanz-Kreises formen. Zu diesem Ball sollen sie hochschweben. Der Autor glaubte das nicht, es schien ihm zu märchenhaft, aber irgendwann hielt er doch Ausschau nach diesem Ball, denn beim Zählen der Elfen, die sich im Kreis bewegten, hatte er immer Schwierigkeiten. Einmal zählte es eine mehr, einmal eine weniger. Und tatsächlich konnte er in einer Vollmondnacht eine ballähnliche Struktur über der Mitte des relativ großen Tanzkreises feststellen. Und es schwebte auch eine Elfe zu diesem Ball hoch. Von dieser Elfe ging dann eine starke Schwingung aus, der Ball aber verschwand und die Elfe schwebte wieder nach unten. In relativ kurzer Zeit begann sich wiederum eine ballähnliche Struktur über der Mitte des Tanzkreises zu entwickeln und nachdem diese eine gewisse Höhe und Stärke erreicht hatte, schwebte eine andere Elfe zu ihr hoch und während die Elfe starke Impulse aussandte, brach der Ball zusammen und löste sich auf. Dies wiederholte sich immer wieder. So ging es anscheinend die ganze Nacht. Die Elfe, die zu dem Ball hochgeschwebt war, hatte anscheinend die Energie des Balles in sich aufgenommen. Er fand dann auch heraus, dass dieser Energie-Ball nur annähernd kreisförmig ist. In Wirklichkeit stellt er den Umkehrpunkt von feinstofflichen Energieströmungen dar, die vertikal in der Mitte des Tanz-Kreises nach oben laufen und in einer gewissen Höhe, die von Rang und Anzahl der Elben abhängt, die sich im Kreis bewegen, nach allen Seiten umbiegen. Man kann das Phänomen des sich aufbauenden und dann zusammen brechenden Energie-Balles in erster Annäherung auch mit der Kuppe einer Wasserfontäne vergleichen, die allmählich emporsteigt und dann plötzlich zusammenbricht. Der Autor fand weiter heraus, dass dieses Ball-Phänomen in jeder Nacht stattfindet und nicht nur in den drei Vollmond-Nächten. Der Ball ist außerhalb der Vollmondnächte lediglich schwächer und schwerer zu beobachten. Anlass für die vertikalen Energieströmungen ist mit großer Wahrscheinlichkeit der Kreis-Tanz der Elben. Der Tanz der Elben stellt damit u.a. wahrscheinlich so etwas wie eine Energie-Versorgung für die Elben dar. Da die Elben in der Nacht nicht schlafen, sondern tanzen, bringt ihnen ihr Tanz möglicherweise die Erholung, welche Tiere und Menschen im Schlaf finden.
(Oder sollten die Freiseelen der Menschen sich ebenfalls in der Nacht zum Tanz zusammenfinden und die Erholung im Schlaf auf diese Weise zustande kommen? Der Autor konnte nicht beobachten, dass sich die Freiseelen der Menschen in jeder Nacht zum Tanz treffen, wohl aber in vielen Nächten, wenn die meisten Menschen auch nichts davon wissen.)
Wie Professor Walter Niesel demonstrierte, lässt sich ein Energiefeld wie das der Elben bei ihrem nächtlichen Kreistanz auch durch Kreisbewegungen mit der Hand aufbauen. Wenn man mit der Hand oder einem anderen Energiefeld eine Anzahl ausreichend großer Kreise zieht etwa 10 mit einem Radius von 50 cm reichen aus -, so entsteht ein vergleichbarer doppelter Energiewirbel wie im Tanz-Kreis der Elben. Er besteht aus Ring- und Toroid-Feld und bleibt mehrere Stunden lang bestehen. Ein Energiestrom fließt längs der Bahn, entlang derer sich die Hand bewegt hat, und die Komplementär-Energien zu diesen Energien fließen senkrecht durch die Mitte des Kreises, biegen um und verlaufen nach außen ringförmig um den Kreis, der mit der Hand gezogen wurde. Ein durch Kreisbewegungen der Hand entstandener Doppelwirbel baut desweiteren Achsen in den Haupt- und Zwischenhimmels-Richtungen auf. (Diese könnten also mit der Rotation der Erde zusammenhängen.) Solche Achsen gehen auch von den Tanz-Kreisen der Elben aus. Ihre Breite entspricht etwa dem Durchmesser des Tanz-Kreises. Ihre Höhe entspricht in der Mitte etwa der Höhe, welche der Energie-Ball erreicht.
Die Wirkung des Tanzes schildert Xokonoschtletl Gomora aus Mexiko, ein traditioneller Azteke und Leiter einer aztekischen Tanzgruppe in seinem Buch: Unser einziger Gott ist die Erde, erschienen im Aurum Verlag, u.a. folgendermaßen:
Wenn wir tanzen, erzeugen wir Energie
Die Energie, die bei unseren Tänzen entsteht, ist sehr stark. Sie ist so gewaltig, dass wir ohne weiteres Regen erzeugen können oder es der Sonne an einem seit Tagen bewölkten Himmel gelingt, durchzukommen. Wir können Menschen durch die Tänze heilen. In Mexiko kommen oft die Bauern mit ihrem Samen, der gepflanzt werden soll, zu uns, und wir legen das Saatgut in die Mitte, wo wir stets einen kleinen Altar aufgebaut haben, oft nur ein Ozelotfell mit dem Muschelhorn und der Weihrauchschale. Nach den Tänzen kommen die Bauern und nehmen ihren Samen wieder mit. Die Energie der Tänze wird die Pflanzen, die aus ihm entstehen, größer und kräftiger werden lassen
Junge Hexe auf einer Hauswand in Schierke am Fuß des Brockens (eigenes Foto)
Und nun zu den Hexen, die ja vom Brocken in besonderem Masse angezogen werden sollen. Zumindest gilt das seit Erscheinen von Goethes Faust für Personen, die sich gerne als Hexen verkleiden und auf diese Weise den Frühlings-Anfang in der Walpurgis-Nacht oder Halloween mit Tänzen feiern. Galt dies aber auch für die Hexen früherer Jahrhunderte bzw. die weisen Frauen, Heilerinnen und Seherinnen der germanischen Stämme des Altertums und frühen Mittelalters? Das soll im Folgenden untersucht werden.
Unter den im Namen des Christentums verteufelten Hexen versteht der Autor dieses Weblogs Anhänger der Alten vorchristlichen Religionen sowie weise Frauen und auch Männer, die noch in der schamanistischen Tradition standen und deswegen verfolgt wurden. Praktizierende der Alten Religionen hatte ja schon Karl der Große mit dem Tode bedroht. Papst Innozenz VIII hat dann mit seiner Hexen-Bulle 1484 die schon 50 Jahre vorher begonnenen Hexenverfolgungen gerechtfertigt und dadurch vielerorts erst möglich gemacht. Insbesondere betont die Hexenbulle, dass gegen Personen, die vom Glauben abgefallen seien, rücksichtslos vorgegangen werden solle.
In den Protokollen der bekannter weise häufig durch Folter erzwungenen Geständnisse ist immer wieder die Rede davon, dass die angeklagten Personen an Feierlichkeiten und Tänzen mit erotisch orgiastischem Charakter teilgenommen hätten. Orgiastische Fruchtbarkeitsfeiern zu Beginn des Frühlings waren in vorchristlichen Zeiten üblich. Die Angeklagten gestanden vielfach auch, dass sie sich durch den sogenannten Hexenflug an den Ort der Feierlichkeiten begeben hätten. Hierfür gibt es folgende Erklärung: Unter dem Hexenflug kann man eine schamanistische Reise verstehen, die von der Freiseele unternommen wird, die jeder Mensch besitzt. Sie geht im Allgemeinen dorthin, wohin die Aufmerksamkeit eines Menschen geht. Siehe auch das Weblog des Autors vom 13.12.2009: Wo die Aufmerksamkeit eines Menschen hingeht, dorthin geht auch sein Geist, seine Freiseele. Insbesondere im Schlaf verlässt die Freiseele den Körper, wie der Autor bei sich und anderen beobachten konnte. Sie hat auch ein Gewicht. Wie der Chemiker Dr. Klaus Volkamer feststellen konnte, verringert sich das Gewicht eines Menschen beim Einschlafen um einen bestimmten Betrag, um sich dann beim Erwachen wieder um diesen Betrag zu erhöhen. Der Schamane unternimmt solche Reisen bewusst, während das bei den meisten Menschen nicht der Fall ist. Bei den in den alten Traditionen Bewanderten kann man vermuten, dass viele diese Fähigkeit des Menschen kannten und sie bewusst einsetzten. Die Schamanen werden bei einer schamanischen Reise gewöhnlich von einem Hilfsgeist begleitet, auf dem sie auch reiten und dem sie nur das Ziel vorgeben müssen, worauf er sie dann sicher hinbringt. Der Hilfsgeist oder Verbündete des Schamanen tritt in der Regel als Tier auf. Der entsprechende Hilfsgeist der sogenannten Hexen könnte mitunter eine Katze gewesen sein dies ist mitunter den Protokollen zu entnehmen – oder aber ein Hilfsgeist, der mit dem Wala genannten Zauberstab der Priesterinnen der germanischen Religion verknüpft war. Das könnte zu der Vorstellung geführt haben, dass der sogenannte Hexenflug, die schamanische Reise der Freiseele, auf einem magischen Besen unternommen wurde.
Trudenstein bei Schierke, fotografiert vom Mittelpunkt des Kraft- und Kultplatzes aus, der sich vor dem Trudenstein befindet (eigenes Foto)
Schnarcher-Klippen bei Schierke, auch vor diesen Klippen befindet sich ein Kraft- und Kultplatz (eigenes Foto)
Altenröder Steinkreis bei Wernigerode im Harz, ein Kraft- und Kultplatz, der von den Germanen als Thing-Stätte genutzt wurde (eigenes Foto)
Man kann zwei Arten von Zusammenkünften der Anhänger der Alten Religionen sowie der Weisen Frauen und traditionellen Heilerinnen und Heiler unterscheiden, und zwar solche, die am Erdboden stattfanden und zu denen sie hin pilgerten und solche, die in den Lüften stattfanden und zu denen sie sich mit ihrer Freiseele mit oder ohne verbündeten Hilfsgeist hin schwebten. Die ersteren waren starke Plätze, insbesondere der Erd-Kraft und solche unter sogenannten Einstrahlpunkten. Beide Kräfte sind vielfach am gleichen Ort vorhanden. Es konnten auch heilige Bäume sein, welche die Erd-Kraft abstrahlten oder aber auch heilige Quellen mit rechtsdrehendem heilenden Wasser. (Einstrahlpunkte sowie rechtsdrehendes Wasser sind in der Radiästhesie bekannt.) Durch die Riten, die an solch starken Plätzen stattfanden, wurden diese Orte zu Kultplätzen.
Die Stellen, an denen sich die Freiseelen der Menschen insbesondere zum Tanz treffen, liegen in der Luft, vielleicht zehn bis zwanzig Meter oberhalb der Erdoberfläche und sind ebenfalls starke Plätze, über die der Autor aber sonst nichts weiß, außer dass für sie wie für andere Kult-Orte auch ein Hüter-Geist zuständig ist. Wie bereits erwähnt, findet sich auf dem Brocken-Plateau wie auf vielen anderen Bergkuppen neben den Tanzplätzen der Naturgeister auch ein Tanz- und Versammlungs-Platz der Freiseelen von Menschen. Was waren das für Menschen, deren Freiseelen sich hier zum Tanz trafen. Wenn der Autor in die Vergangenheit zurückgeht, dann war die größte Betriebsamkeit hier in den Vollmondnächten des Frühlingsanfangs von etwa 300 vor bis 800 nach Chr. Vor allem trafen sich zu dieser Zeit hier die Freiseelen der Priester, der Goden, sowie der Priesterinnen und Seherinnen der hier siedelnden germanischen Stämme. Zwischen 800 und 1200 n. Chr. ging ihre Anzahl zurück. Danach kamen nur noch wenige, am wenigsten aber zur Zeit der Hexen-Verfolgungen und danach. Das heißt nicht, dass die Freiseelen der Menschen sich nicht immer wieder in der Nacht zum Tanz treffen und dort auch mit ihren verstorbenen Angehörigen zusammenkommen. Das geschieht wie eh und je. Dabei wird Wiedersehen gefeiert und es werden Abmachungen getroffen und es finden dort noch viele andere Dinge statt, die für das Leben der inkarnierten Menschen von großer Bedeutung sind. Die Treffen finden nur nicht mehr auf dem Brocken-Plateau statt, sondern wie immer schon hauptsächlich in der Nähe der Siedlungen, in denen die sich Treffenden zu Hause sind. Der Brocken war ja auch vor allem ein Versammlungs- und Tanzplatz der Freiseelen spirituell entwickelter Menschen der Alten Religionen. Der Brocken war für sie der höchste Berg ihres Siedlungsgebietes, den sie, auch wenn sie als Priester, Heiler oder Krieger unterwegs waren, von weither aus allen Richtungen erblicken konnten, ein wenig vergleichbar mit dem heiligen Berg Fuji in Japan. Auch über dem Brocken-Plateau findet der Autor die Spur der Heiligkeit. Der Brocken war für die germanischen Priester und Priesterinnen ein heiliger Berg. Während der Fuji immer noch ein heiliger Berg ist und vielleicht auch bleiben wird, hat der Brocken heute seine Heiligkeit verloren. Aber der Brocken wird wieder ein heiliger Berg werden. Der Autor wagt eine Vorausschau: In etwa 300 Jahren wird der Brocken wieder ein heiliger Berg sein und bleiben.
Die Bode bei Schierke am Fuß des Brockens (eigenes Foto)
